古人说：“扭转乾坤，夺天地之造化。”
        这就是说，风水是一种工具，一种改造命运的方法，不是迷信、宿命和被动。
        喜欢也罢，好奇也罢，为了实用也罢，总之风水已经成为我们生活中不可或缺的一个方面。求财也好，求官运也好、求婚运也好，顺风顺水，春风得意，才是永远追求的目标。遇上困难，借助风水寻求脱困之法，虽是亡羊补牢，也未必不是亡羊治羊，未为晚也。
        “风水”，不是指自然界的风和水，风水是指的一种“气”。此“气”更不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”的超自然的神秘之“生气”。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”，人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能给后人带来福气。居住环境如果符合“生气”的要求，居住者就能心旷神怡，获得它给予的吉祥和好运。
        所以，自古以来，人们都非常重视风水的研究和运用。
        风水学又叫“堪舆学”，此名起源于西汉刘安所撰之“淮南子”，许慎在说文解字里注释堪舆学说：“堪天道也，舆地道也。”所以古人观天测地，根据天文星象，研究出九大行星及二十八兽（星宿）的演绎方法，再配合十天干和十二地支及阴阳五行，甚至能推测吉凶祸福。
        自古以来，人们都讲究天时、地利、人和，缺一不可。这里的“地利”，则是风水中所讲的最佳环境。
        风水五要素为龙、砂、水、穴、向，这是指的外部环境，最佳的家居位置，其外部环境自然要具备这些特征。事实上，不可能所有房屋都能获得完备的外部环境，所以我们就要更加重视内部环境了。内部环境注重能“聚气”，聚集有利的生气；注重驱逐浊气，化解不利组合。具体就是要特别重视房型、门向、财位、鬼门，审查卫生间、厨房的位置对否，卧室床向是否正确，是否有门对门现象，门前和窗外是否有不祥的情况等等。
        笔者认为，看居家风水一定还要根据居住者的命相喜忌来确定。一个风水环境，也许符合风水基本要求，但是并不适合每个人居住，有的人也许住在那会万事如意，可也会有一些人不适合这样的风水场，住进去会霉运不断。要选择一个符合某个体人（一般以家长为主）的最佳风水环境，必须结合其命运喜忌进行分析和勘测。
        总之，风水就是根据“天人合一”的自然理念，寻找最佳人居环境。